文怀沙自嘲“摘帽大师” 透露长寿秘诀“宽恕”
去年学者李辉炮轰“国学大师”文怀沙惹起文化界轩然大波，文怀沙本人对“文怀沙现象”的真实看法到底如何？究竟是李辉造假炒作，还是文怀沙欺世盗名？文怀沙来汉讲学，怀着这样的疑问，记者联系到对文怀沙的独家专访。不日，知文怀沙反悔了，他说要夹着尾巴做人。
记者如期到达市图书馆贵客室，见到百岁文化老人文怀沙拄着拐杖健步而来，姿容行止颇有仙风道骨气概。记者向他表达等讲座完后，想一起聊聊的意思，他蔼然应允。两个多钟头的演讲下来，老人丝毫没有精力不济的迹象，大雨中记者随车到达他在迎宾馆的房间，听了几个问题后，他兴趣盎然，已过午餐时间，工作人员多次催促，他手一挥说，这个记者是个读书人，不是为了抢新闻来的，我要跟他讲。谈到兴起，老人不忘夸奖记者，你书读得好。
十几个问题答完，老人才去进餐。席间，他打电话给记者，嘱托不要写国学大师，他不配大师，没有什么学问，他是摘帽右派，就写“摘帽大师”，这样有解嘲幽默之意。下午午睡起来，文怀沙又给记者来电话嘱咐报道出来寄报纸，并让助手发短信告知地址，还说25日回京参加诗人艾青百岁冥寿纪念，要记者到北京后去找他。整个采访中，记者感觉他就是一位诙谐谦逊、学问博大又不失天真孩子气的老人。
记：这个问题是不可避免的，这是我代所有关注您的读者要问的：去年您遭到学者李辉空前的质疑，李辉在《北京晚报》上发表署名文章《揭秘“国学大师”文怀沙的荒诞人生》，而您的回应是发表200来字的声明“岂能尽如人意，但求无愧我心”，现在还是这个态度吗？
文：还一样，不要给他攻击、给他施加任何压力，李辉也不是坏人，对这不理解吧，有很多战争打起来都是因为不理解，或者说我不被他理解，是我有责任，他不理解我是他的问题，我没让他理解是我的问题。我感谢李辉，帮我摘掉了国学大师的帽子，很轻松。(笑)而且我祝愿对方平安、家庭和睦。
记：您接近百岁，长寿秘诀是什么？
文：要心胸开阔。“恕”字很重要，也就是每个人都多批评自己，excuse me是很重要的，要求别人宽恕，也懂得宽恕别人，这世界就太平了。用爱去淹没恨，只记恩不记仇，只记爱不记恨，人家骂我，人不知而不愠，不亦君子乎？
文怀沙，2005年自称“以论公岁，四十颇有余，五十尚不足。”。上世纪40年代就在文化界有一定名望。治学虽以楚辞名世，然古今中外文史哲无所不窥。上世纪90年代以来，文怀沙频频接受央视等主流媒体采访，有些节目称之为：“国学大师、红学家、书画家、金石家、中医学家、吟咏专家、新中国楚辞研究第一人”，这些头衔曾在学术界引起争议。门下学子有画家范曾、作曲家王立平、硬笔书法家庞中华等。
记：文怀沙事件并非孤立，学界认为是“文怀沙现象”，因为此前就有周汝昌、刘海粟、余秋雨、范曾、赵忠祥等许多名人受到社会的质疑，就像“冯友兰现象”，也是一些文化人如巴金、艾青、丁玲及胡风、右派两案的幸存者们“实现自我——失落自我——回归自我”三个阶段，置身事外的话，作为知识分子，您有过理性思索吗？
文：这个无所谓，老虎不能摸屁股，要咬的，我属鸡的，鸡要下蛋，人家摸屁股是很正常的，我有毛病人家才提。我们现在有个大的气候和谐社会，我们做的事情不要去影响和谐社会，去搞些在粥里拉些屎，不要去求全责备，求全只会通不虞之誉呀，“有不虞之誉，有求全之毁。”都是很可怕的，做到实事求是很难，但你不能要求人家提意见的人没有片面性，那么你被人家说两句，你自己人不知而不愠，要学君子，做不到也要心向往之，不要去怪罪别人。
记：“正清和”是您晚年创造的哲学。是您写的最短的文章，正文仅3个字，加上解释共33个字。“孔子尚正气，老子尚清气，释迦尚和气。东方大道，其在贯通并弘扬斯三气也。”能否解释一下其中的微言大义？
文：正气是反邪气，有正就有邪嘛。清是反对浊的，和是反对戾的，现在建立和谐社会主要的是反对暴戾之气，像贪污盗窃都是暴戾之气。“正清和”强调的不是说儒家有正气，道家、佛家就不讲正气，我是说这三家最强调的东西。
记：关于清代学者纪晓岚主持编纂的《四库全书》，您有个著名评价，说它是一部阉割中国古文化的集大成之作，为什么？纪晓岚是个什么样的人？
文：满清为什么修《四库全书》？清朝是大金的后代，为了统治的需要，他的手段很残酷。满清两个手，一手是镇压屠杀，一手是兴文字狱，把知识分子、舆论看得很重要，配合焚烧汉文典以外，他修一部《四库全书》，他需要汉文化，到外面去学中文不是学满文。
纪晓岚是个汉人，他做了爱新觉罗王朝的官，他把为爱新觉罗王朝服务看得很重。他是用爱新觉罗王朝的原则作为他著作事业的基本点。他阉割中国古文化，毁文献，毁坏的比修的书多。纪晓岚的后代曾经向我提抗议，说你虽然有学问，但没有权利来污辱我的祖先。我说如果你的祖先纪晓岚像你一样，那我非常尊敬他，可惜你那个祖先没有你的水平，你在捍卫你的祖先，他没有捍卫汉人的祖先，他对汉人不好。
记：您修纂一套大型中国历史文献《四部文明》——《商周文明》、《秦汉文明》、《魏晋南北朝文明》和《隋唐文明》，收录古籍原著1560余种，约一亿四千万字。是不是想与《四库全书》抗衡？修纂《四部文明》初衷是什么？
文：不是抗衡，并不是我比人家高明，主要是想聚原典、存信史，能够保护原典。《四库全书》对于汉民族的民族英雄，是抱着抹杀和消灭的态度，在《钦定四库全书》中，像岳飞这样的民族英雄，其事迹，其民族气节，是一定要消灭殆尽的。仅举一斑，便足窥全豹矣。今天我们要还历史以本来面目。
《四部文明》是中国历史前一半，后面还有《五部文明》，从五代开始。五代开启了一个时代，是民族混合的历史，从那时开始，我越来越鲜明地看到了内忧和外患。中国民族的混合跟内忧外患分不开。从五代以后一千年，《五部文明》是可以用另外角度来定名，叫中华忧患文化一千年。
